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Proyecto Categorización>Archivo>Taller Dra. Nydia Lara Zavala> El Antipsicologismo: Frege y Wittgenstein
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EL ANTIPSICOLOGISMO: FREGE Y WITTGENSTEIN
Antes
de Frege, el lenguaje era visto como el instrumento que servía para
traducir un pensamiento y el pensamiento era visto como una lógica
interna al sujeto. La lógica regulaba el lenguaje. El lenguaje era un
instrumento para expresar un pensamiento. Así, la lógica y la mente a
través del lenguaje eran dos caras de la misma moneda. El
psicologismo El
psicologismo considera el pensamiento como un proceso mental, mientras
que el antipsicologismo lo considera como una proposición lingüística,
es decir como una expresión lingüística que tiene la característica
de poder ser verdadera o falsa. Estas
cuatro citas enseñan que para el psicologismo las leyes de la lógica
son las leyes del pensamiento: Engel:
“El objetivo de la lógica es encontrar los genuinos procesos psicológicos
del pensamiento”. Lotze:
“ El término ´pensamiento´ define una actividad psicológica que
tiene lugar dentro del sistema el cual ocurre internamente (de manera
privada) dentro de la mente del sujeto”. Baillie:
“ Las leyes lógicas del pensamiento son las leyes empíricas que
describen fenómenos mentales”. Stuart
Mill:
“ La lógica no es una ciencia distinta a la psicología sino
simplemente una extensión de la psicología” El
mito del origen del lenguaje presenta los proceso mentales y los
procesos lingüísticos como dos procesos independientes. Percibimos
cosas simples que tienen propiedades y hechos complejos que presentan
relaciones. Nos referimos a las cosas lingüísticamente con palabras
mientras que a los hechos con varias palabras. Entender un enunciado es
entender el significado de cada palabra ( principio de
composicionalidad). Las palabras refieren a cosas que no se definen. Sólo
se definen los símbolos. Las palabras que refieren a las cosas o a sus
propiedades son signos simples. El
significado de un signo simple sólo se conoce por la experiencia
directa. Ejemplo: no se puede entender el significado del término ´rojo´
sin la experiencia directa de algo rojo. Así concebido, la experiencia
directa alude a algo esencialmente interno, privado de acceso
privilegiado y de carácter
mental. Bajo esta perspectiva, las palabras nombran percepciones que dan
significado a las palabras. Esto nos impide saber: -
si es posible comunicar lo que pensamos a través del lenguaje. -
si el término ´rojo´ significa lo mismo para todos los que lo
emplean (problema de significación) -
Si el rojo que yo veo es el mismo que alguien más ve (problema
de correspondencia) -
Si los demás siquiera tienen la percepción de algo cuando
ostensivamente señalo algo y lo nombro ´rojo´ (problema de las otras
mentes) Si
el lenguaje es concebido como la traducción de lo que internamente le
acontece al sujeto, la comunicación del pensamiento vía el lenguaje es
una empresa sumamente dudosa. El antipsicologismo Los
antipsicologistas afirman que la comunicación del pensamiento es de
hecho posible y que lo que está
claramente equivocado son las doctrinas que sustentan al psicologismo.
Las raíces del antispicologismo son Frege
y Wittgenstein.[1]
Los dos sostienen que el psicologismo
resulta de una mala teoría. Presentan una nueva concepción en torno a
la relación entre lógica, pensamiento y lenguaje. La
lógica no es una actividad mental. El psicologismo es el resultado de
la incapacidad de distinguir entre acto mental y contenido (pensamiento
expresado). El pensamiento es público y accesible a todos aquellos
capaces de entender el lenguaje en el que está expresado. Por ejemplo:
“está lloviendo” es el mismo pensamiento que “ it´s raining”. La
gente que entiende el lenguaje capta el contenido del pensamiento
independientemente de cómo lo juzgue. El pensamiento también es el
contenido del juicio. Ejemplo: si María cree que p y Juan no cree que
p, las dos personas entienden el mismo pensamiento. Un acto lingüístico
es una proposición si lo que este expresa
puede ser verdadero o falso. Lo
que hace a un pensamiento verdadero o falso, según el psicologismo, es
alguna clase de actitud proposicional, mientras que según el
antispicologismo es la posibilidad de entender lo que significa la
proposición. “
A cree que p si y sólo si
A entiende lo que p significa” implica que p puede ser
verdadero o falso. El significado de p es totalmente independiente de la
creencia de A. La objetividad de p está dada por el hecho de que A
entiende p, no en que A crea o no que p. Frege
separa 1) lo psicológico-
lo subjetivo- el acto mental, y 2) lo lógico- lo objetivo- el contenido
de la proposición. El contenido de la proposición es lo que la
proposición afirma. Frege
acepta
de Hume
que el significado de las palabras requieren una referencia
pero rechaza la idea que la referencia por sí misma nos dé el significado del término. Frege
distingue sentido y referencia. Su concepción del sentido como modo
de presentación corresponde al “ver como” de Wittgenstein.
Según Wittgenstein, el significado está relacionado con el sentido y no
con el referente. Alejandro Brauer Vega Jean-Philippe Jazé
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